解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然 之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜... 更多 >>